ماذا تعرف عن تاريخ الترجمات؟

بواسطة Target Language Translation Services

- 06 أكتوبر 2021

T ترجمة الكلمة مشتق من الكلمة اللاتينية – ترجمة – بمعنى حمل أو نقل. لذلك ، تعني الترجمة بشكل عام نقل أو نقل نص من لغة إلى أخرى. لطالما نوقش تاريخ الترجمة من قبل العلماء والمؤرخين ، على الرغم من أنه من المتفق عليه على نطاق واسع أن الترجمة تسبق الكتاب المقدس. يخبر الكتاب المقدس لغات مختلفة بالإضافة إلى إعطاء نظرة ثاقبة لتفاعل المتحدثين من مختلف المجالات.

كانت الحاجة إلى الترجمة واضحة منذ الأيام الأولى للتفاعل البشري. طوال تاريخ الترجمات ، لعبت دورًا مهمًا في كل جانب من جوانب المجتمع تقريبًا ، سواء كان ذلك لأغراض عاطفية أو تجارية أو لأغراض البقاء. استمر الطلب على خدمات الترجمة في التطور وأصبح الآن أكثر أهمية من أي وقت مضى ، مع إدراك الشركات لأهمية ترجمة المواد التسويقية ووثائق الأعمال للتوسع دوليًا أو النجاح في اختراق الأسواق الخارجية.

العصر القديم

يعتبر العالم الغربي ترجمة الكتاب المقدس العبري إلى اليونانية أول عمل ترجمة ذا أهمية كبيرة. أعطيت الترجمة اسم الترجمة السبعينية حيث كان هناك سبعون مترجمًا فرديًا يعملون بشكل منفصل في هذا المشروع في القرن الثالث قبل الميلاد. استقبلهم الملك بطليموس الثاني وأقامهم وليمة قبل إرسالهم إلى منزل في فاروس.

اعتاد كل مترجم أن يعمل في زنزانته بأن يكون محصوراً أو بالأحرى غرفة في المنزل. تقول الأسطورة أنه على الرغم من العمل بمفرده ، قدم كل مترجم من السبعين ترجمات متطابقة. وحصلوا على هذا ، لقد عملوا لمدة 72 يومًا لإنهاء الترجمة! تمت قراءة الترجمة أمام الملك والملكة. تم منح كل منهم مكافأة كبيرة قبل إرسالهم إلى المنزل.

في ذلك الوقت ، كان اليهود المنفصلون قد نسوا لغتهم الأم ، العبرية. لهذا السبب ، احتاجوا إلى نسخة جديدة من الكتاب المقدس. تم استخدام النسخة السبعينية من الكتاب المقدس لاحقًا كمصدر للترجمات إلى اللغات الجورجية والأرمنية والقبطية واللاتينية والعديد من اللغات الأخرى.

في حين أن ترجمة الكتاب المقدس خلال القرن الثالث كانت عملاً رئيسياً ، فإن المناقشات حول عمل المترجمين البشريين لجلب القيم بين الثقافات قد تمت بالفعل في القرن الثاني قبل الميلاد خلال زمن تيرينس ، الكاتب المسرحي الروماني الشهير ، الذي ترجم اليونانية. الكوميديا ​​في الرومانية.

ستعجب بالتأكيد بالعقول العظيمة لهؤلاء المترجمين لأنهم بالتأكيد مفكرون عظماء أيضًا. في القرن الثالث ، يُعتقد أن مصطلح "المعنى" قد ابتكره القديس جيروم. وفقًا للسجلات ، قال القديس جيروم إن المترجم يجب ألا يترجم فقط "كلمة إلى كلمة" بل "معنى بمعنى" أثناء ترجمته للكتاب المقدس إلى اللغة اللاتينية.

نفس الفكرة رددها الكاتب والفيلسوف الروماني شيشرون. قال إن الترجمة لا ينبغي أن تكون "verbum pro verbo" (كلمة بكلمة) في عمله ، "De Oratore" أو "On the Orator". بالنسبة له ، لا ينبغي أن تُحسب الكلمات المترجمة بالوزن بدلاً من العملات المعدنية. قال شيشرون ، الذي كان مترجمًا يونانيًا لاتينيًا ، إن عمل المترجم كان بمثابة عمل فنان.

مترجم آخر مشهور من العصور القديمة هو المترجم والباحث والراهب البوذي كوماراجيفا. اشتهر بترجمة النصوص البوذية باللغة السنسكريتية إلى الصينية في القرن الرابع. من بين ترجماته ، الأكثر شهرة "Diamond Sutra" ، الذي ينتمي إلى ماهايانا سوترا في شرق آسيا. إنه أمر حيوي في دراسة بوذية الزن والشيء التعبدي. تؤثر الترجمة بشكل كبير على البوذية في الصين بسبب عرضها السياقي ، مما يجعل الترجمة مباشرة. هل تعتقد أن ترجمة Kumārajīva لا تزال هي الأكثر شهرة؟ ذلك لأنه قادر على إيصال معاني النصوص بوضوح ، وهو أفضل بكثير من الترجمات الحرفية الأحدث.

عصر القرون الوسطى

خلال القرن الخامس وما بعده ، بدأ العالم الغربي في تعلم اللاتينية. نظرًا لأنها كانت لغة جديدة لنصف السكان ، كانت هناك بعض الترجمات من اللاتينية إلى لغات اللهجات فقط حتى يتمكن الناس من فهم الأشياء بسلاسة. في القرن التاسع ، قيل إن ترجمة عملين رئيسيين للغة الإنجليزية ، مثل تعزية الفلسفة لبوثيوس والتاريخ الكنسي لبيدي ، ساعدت الناس على تعزيز نثرهم الإنجليزي غير الناضج. هاتان الترجمتان اللتان تمت الموافقة عليهما من قبل ملك ويسيكس في إنجلترا – ألفريد العظيم ، ساهم في تطوير النثر الإنجليزي في عهد الملك ألفريد الكبير.

تم تأسيس أسس اللغة الإسبانية الحديثة بمساعدة مجموعة من المترجمين من Escuela de Traductores de Toledo أو مدرسة Toledo School of Translators في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. جاء العديد منهم من أجزاء مختلفة من أوروبا للسفر من أماكن بعيدة واستقروا في توليدو بإسبانيا لترجمة أعمال دينية وعلمية وطبية وفلسفية عظيمة من اليونانية والعبرية والعربية إلى اللغات القشتالية واللاتينية. في عهد الملك ألفونسو العاشر ملك قشتالة في القرن الثالث عشر ، تم تكليف المترجمين من المدرسة بترجمة الأعمال إلى اللغة القشتالية ، وهو شكل منقح أدى إلى بداية اللغة الإسبانية.

خلال القرن الثالث عشر ، قرر عالم اللغة الإنجليزي روجر بيكون أن المترجم لا ينبغي أن يعرف لغة واحدة فقط ، بل أن يكون لديه أيضًا معلومات منهجية عن كل من المصدر واللغة الهدف حتى يتمكن من إنتاج ترجمة دقيقة. في الوقت نفسه ، أثبت بالفعل أن المترجم يجب أن يكون أيضًا خبيرًا في الموضوع وأن يكون منضبطًا بدرجة كافية فيما يتعلق بأعمال الترجمة.

في القرن الرابع عشر ، قام جون ويكليف بأول ترجمة للكتاب المقدس من اللاتينية إلى الإنجليزية. وخلال هذا القرن أيضًا ، قام المؤلف والشاعر والمترجم جيفري تشوسر بترجمة عمل بوثيوس اللاتيني ورومان دي لا روز المكتوب بالفرنسية إلى اللغة الإنجليزية. كما قام بترجمة العديد من أعمال المؤلفين الإيطاليين إلى الإنجليزية ، مثل بعض أعمال جيوفاني بوكاتشيو – إنساني إيطالي. في الواقع ، أسس تقليدًا قائمًا على تعديلات وترجمات الأعمال الأدبية الإيطالية واللاتينية.

أواخر العصور الوسطى إلى أوائل عصر النهضة

ذهب Gemistus Pletho (بليثون) ، عالم بيزنطي من القسطنطينية إلى فلورنسا لإعادة تقديم فلسفة أفلاطون. لقد أثر على كوزيمو دي ميديسي في تأسيس الأكاديمية الأفلاطونية ، التي ترأسها مارسيليو فيسينو ، المترجم والباحث الإيطالي. ترجمت الأكاديمية الأفلاطونية جميع أعمال "Enneads" لأفلاطون وبلوتينوس والعديد من الأعمال الأخرى إلى اللاتينية. ساعدت أعمال Ficino و Erasmus of Rotterdam ، اللذان قاما بترجمة نسخة جديدة من العهد الجديد للكتاب المقدس باللغة اللاتينية ، في تطوير أعمال الترجمة بشكل أكبر ، حيث يحتاج القراء إلى مزيد من الدقة في تقديم الأديان والأعمال الفلسفية.

عمل ترجمة رئيسي آخر خلال القرن الخامس عشر هو التعديل المجاني و / أو الترجمة التي قام بها توماس مالوري لـ "Le Morte d'Arthur" والتي تتكون من حكايات الملك آرثر وشخصيات أخرى مثل فرسان المائدة المستديرة وميرلين ولانسلوت و Guinevere.

صعود الغرب

أدى التقدم في عملية الطباعة ونمو الطبقة الوسطى خلال القرن السادس عشر إلى تطوير الترجمة مع زيادة الطلب على المواد الأدبية الجديدة. هذه هي الفترة التي قاد فيها عالم إنجليزي يُدعى ويليام تندل مجموعة للعمل على ترجمة تيودور الأولية للعهد الجديد في عام 1525. وكانت أيضًا المرة الأولى التي يُترجم فيها جزء من الكتاب المقدس مباشرةً من نصوص يونانية وعبرية إلى الإنجليزية . بعد الانتهاء من ترجمة العهد الجديد ، تمكن تندل من ترجمة نصف العهد القديم قبل أن يُحكم عليه بالإعدام لأنه كان يمتلك نسخة إنجليزية من الكتاب المقدس بدون ترخيص. انتهى أحد مساعديه من ترجمة العهد القديم ، الذي تم إنتاجه بكميات كبيرة فيما بعد.

أنتج أستاذ علم اللاهوت مارتن لوثر ترجمة ألمانية للكتاب المقدس ، وادعى في هذه العملية أنه فقط بلغة المترجم الخاصة يمكن للمرء أن يحقق ترجمة مرضية. أصبح ما أعلنه هو المعيار لمدة قرنين من الزمان ، ولعبت ترجمته للكتاب المقدس إلى الألمانية دورًا مهمًا في تطور اللغة الألمانية المعاصرة.

تمت ترجمة الكتاب المقدس بالمثل إلى البولندية من قبل جاكوب ووجيك في عام 1535. كان للنسخة الإنجليزية من الكتاب المقدس ، المعروفة باسم الكتاب المقدس الملك جيمس وغيرها من النسخ المترجمة تأثير طويل الأمد على ثقافة ولغة ودين البلدان التي تم استخدامها فيها. . لعبت الاختلافات الجوهرية في ترجمة بعض المقاطع والكلمات في الكتاب المقدس بناءً على الترجمة دورًا بطريقة ما في تقسيم المسيحية في الغرب إلى البروتستانتية والكاثوليكية الرومانية.

تمت عدة ترجمات أخرى للكتاب المقدس خلال القرن السادس عشر ، مما جعل الكتاب المقدس متاحًا باللغات السلوفينية والإسبانية والفرنسية والهولندية. لكونه من أكثر الكتب ترجمة وقراءة في ذلك الوقت ، ساعدت ترجمات الكتاب المقدس في تطوير اللغات الحديثة في أوروبا.

العصر الحديث المبكر

علق سرفانتس ، مبتكر "دون كيشوت" ، على أنه يمكن مقارنة معظم الترجمات خلال وقته بالنظر إلى الجانب العكسي للنسيج الفلمنكي ، مشيرًا إلى أنه لا يزال بإمكانك رؤية الأرقام الأساسية ولكن تم طمسها بواسطة الخيوط المنسوجة الفضفاضة.

حاول المترجم والشاعر الإنجليزي جون درايدن ترجمة عمل فيرجيل بالطريقة التي كان يكتبها الشاعر الروماني إذا كان من إنجلترا. ومع ذلك ، قال إنه ليس من الضروري تقليد إيجاز ودقة فيرجيل. كانت وجهة نظر معارضة لما اعتقده ألكسندر بوب ، الشاعر والمترجم الإنجليزي. اشتهر بوب بترجمة إلياذة هوميروس. وقال إن المترجم ليس لديه رخصة تعديل الأصل ، موضحا أنه مثل الرسم من الحياة ، حيث لا ينبغي تغيير الملامح والمحاذاة.

في النصف الأخير من هذا القرن ، كانت مبادئ الترجمة هي الشفافية والإخلاص. يقصد بالإخلاص مدى دقة الترجمة في تحويل النص المصدر إلى اللغة الهدف مع مراعاة سياق النص الأصلي وميزاته. الشفافية في الترجمة تعني الترجمة الاصطلاحية أو مدى قرب النص كما لو كان مكتوبًا في اللغة الهدف بينما يتوافق مع لغة اللغة الهدف وبناء الجملة والقواعد.

فترة الثورات الفرنسية والأمريكية

أعاد المترجم والشاعر واللاهوتي والفيلسوف الألماني يوهان جوتفريد هيردر التأكيد على التصريح السابق لمارتن لوثر بأن المترجم يجب أن يترجم إلى لغته الأم بدلاً من العكس.

في هذا القرن ، ركز اهتمام العديد من المترجمين على تسهيل قراءة المواد المترجمة. لم تكن الدقة مشكلة كبيرة بعد بالنسبة للمترجمين. إذا كانوا يعتقدون أن أحد المقاطع قد يسبب الملل أو فشلوا في فهم جزء ما ، فإنهم أغفلوا ذلك. كان لديهم انطباع خاطئ بأن أسلوب الترجمة الخاص بهم هو الأنسب حيث يجب أن تتوافق المادة المصدر مع ترجمتهم. لقد كانوا حتى من الجرأة الكافية للقيام بالترجمات إلى اللغات التي بالكاد يتحدثونها.

صرح Ignacy Krasicki ، موسوعي من بولندا ، أن المترجم يلعب دورًا فريدًا في المجتمع ، واصفًا أن أعمال الترجمة هي شكل فني وعمل صعب. وقال إن الترجمة يجب أن تتم فقط بواسطة الأشخاص القادرين على رؤية تطبيق أفضل لترجمة أعمال الآخرين بدلاً من إنشاء أعمالهم الخاصة. يجب أن يضعوا الترجمة في مستوى أعلى من الخدمة لبلدهم.

بداية الثورة الصناعية

تتمحور الترجمة في هذا القرن حول الأسلوب والدقة ، مع تركيز سياسة الترجمة على النص. لأنها العصر الفيكتوري ، كانت اللغة البذيئة هي الاستثناء من القاعدة. تم اعتبار التفسيرات في الحواشي ضرورية أيضًا ، وكان المترجمون يهدفون إلى إخبار القراء بأن النص أو الكتاب الذي كانوا يستمتعون به هو ترجمات لأصول أجنبية.

استثناء آخر للمعيار هو ترجمة "رباعيات عمر الخيام" لإدوارد فيتزجيرالد. والمثير للدهشة أنه على الرغم من أنه استخدم القليل جدًا من القصائد الأصلية باللغة الفارسية ، إلا أن ترجماته ظلت الأكثر شهرة على الرغم من توفر ترجمات أكثر دقة وأحدث للقصائد.

جلب القرن التاسع عشر العديد من النظريات حول الترجمة. بالنسبة إلى فريدريش شلايرماخر من ألمانيا ، يمكن للترجمة أن تستخدم طريقتين للترجمة: الشفافية أو التدجين ، الذي يجلب الكاتب للقراء ، والإخلاص أو التغريب ، الذي يجذب القراء للكاتب.

من ناحية أخرى ، طور المترجم والباحث الصيني يان فو نظرية ترجمة ثلاثية الجوانب في عام 1898 ، بناءً على خبرته الواسعة في الترجمة من الإنجليزية إلى الصينية لوثائق العلوم الاجتماعية. النظريات هي الإخلاص والتعبير والأناقة. من بين النظريات ، يعتبر يان فو أن التعبير هو الأكثر أهمية ، لأنه يسمح بإيصال معنى المحتوى إلى الجمهور المستهدف. في نظريته ، كان ذلك يعني تغيير الأسماء إلى اللغة الصينية وتغيير ترتيب الكلمات لتلائم متطلبات اللغة الصينية. كان لنظرياته تأثير كبير على أعمال الترجمة حول العالم.

نهاية الألفية الثانية

أصبحت الترجمة أكثر بروزًا وتنظيمًا في القرن العشرين ، حيث أصبح تفسير سياق النص المكتوب مهمًا. قدمت المترجمة البولندية Aniela Zagórska ، التي ترجمت كل عمل من أعمال جوزيف كونراد إلى اللغة البولندية ، نصيحة عظيمة. كان جوزيف كونراد هو عمها ، وكان كونراد ينظر إلى الترجمة على أنها شكل فني يمنح المترجمين خيارات ، مما يعني تفسير بعض النصوص ، بدلاً من مجرد ترجمتها.

يعتقد خورخي لويس بورجيس من الأرجنتين ، الذي ترجم إبداعات فيرجينيا وولف ، والت ويتمان ، وإدغار آلان بو ، وروديارد كيبلينج ، وفرانز كافكا ، وهيرمان هيس ، وأندريه جيد ، وويليام فولكنر إلى اللغة الإسبانية أن الترجمة فن. قال إن المترجم يمكنه إجراء تحسينات على العمل الأصلي وقد يبتعد أحيانًا عن النص المصدر. كما أعرب عن اعتقاده أن الترجمات المتناقضة والبديلة لنفس المادة المصدر يمكن أن تكون صالحة.

اقتصرت الترجمات الحرفية على المواد العلمية والأكاديمية والتاريخية والدينية. الترجمة الشفوية ، التي كانت تُعرف سابقًا فقط كنوع خاص من الترجمة ، تم تأسيسها كنظام مختلف في منتصف القرن العشرين.

الحاضر والمستقبل

مع تعزيز الثورة الصناعية والتطور السريع في الاقتصاد ، تم تقديم آلات جديدة جعلت الترجمة أسرع. على الرغم من أن القرن الثامن عشر حرص على أن تحظى صناعة الترجمة بمستقبل جيد ، إلا أن عصر الإنترنت أعطاها الدفعة المطلوبة. صحيح أن للإنترنت دور كبير في إحداث ثورة في الوصول إلى النصوص والوثائق وفهمها وترجمتها في جميع أنحاء العالم.

في عام 2012 ، حطم إعلان Google جميع الأرقام القياسية. وفقًا للشركة ، كانت خدمة Google Translate قادرة على ترجمة الكثير بحيث يمكن أن تملأ ما يقرب من مليون كتاب في اليوم. كان هذا نموًا مذهلاً يمكن أن تشهده صناعة الترجمة.

على الرغم من أنه من المستحيل عدم تجنب الزيادة في استخدام الآلات للمساعدة في عملية الترجمة ، على سبيل المثال ، فإن بعض خدمات الترجمة الفورية قادرة فقط على الترجمة الطورية ، ولا يُنظر إليها على أنها تهديدات للمترجمين البشريين. بدلاً من ذلك ، سيتم استخدامها لزيادة عمل المترجمين للسماح لهم بالتركيز على الترجمة الفعلية للوثيقة. تتمتع الشركات المتخصصة والمنصات والمترجمون بميزة ترجمة النصوص والكلمات المنطوقة إلى لغات متعددة مع ملاحظة أهمية وثقافة المتلقي المستهدف.

على الرغم من توافر الترجمة الآلية المنتشرة وأدوات الترجمة بمساعدة الكمبيوتر ، إلا أن هناك بعض المترجمين الذين يفكرون في الحصول على مقارنة مع فنان. إنهم لا يريدون فقط رصيدًا لحياتهم المحفوفة بالمخاطر ولكن أيضًا للمعرفة والحرفية والعاطفة والتفاني الذي وضعوه في عملهم.

مع التطور الكبير في التكنولوجيا واستخدام الإنترنت ، أصبح من السهل أيضًا على الأشخاص استخدام أدوات الترجمة عبر الإنترنت لإجراء تعديلات سريعة. وفي الوقت نفسه ، مع اختراع الآلات الجديدة ، انخفض الوقت المستغرق في ترجمة النصوص بشكل كبير. وقد أعطى هذا فرصة لأصحاب الأعمال للتركيز أكثر على دخول الأسواق الخارجية وتطوير أعمالهم.

علاوة على ذلك ، جعلت هذه الثورة الحديثة فك رموز الثقافات الجديدة عملية سلسة. حتى إذا لم يكن لدى المترجم فكرة عن الجمهور المستهدف ، فإن الأمر يتطلب القليل من البحث للتعمق في الثقافة والأخلاق الجديدة.

تمت إعادة طبع هذه المقالة من United Translations و Day Translations و Kwintessential.

إذا كانت هناك حقوق طبع ونشر ، فيرجى إبلاغنا في الوقت المناسب ، وسنقوم بحذفها في المرة الأولى.